Il Papa in Africa: un documento profetico

La missione di Leone XIV porta a compimento la prospettiva profeticamente tracciata tre decenni fa da “Ecclesia in Africa“. L’esortazione apostolica post-sinodale di Giovanni Paolo II indica le linee guida per la missione evangelizzatrice nel continente africano. Il documento pone al centro l’immagine della “Chiesa come Famiglia di Dio“, promuovendo inculturazione, riconciliazione e solidarietà. La Chiesa come Famiglia di Dio è l’idea-guida, che rispecchia i valori africani di comunità, calore relazionale, accoglienza e solidarietà, contrastando l’etnocentrismo. Fondamentale l’inculturazione. La fede, infatti, deve radicarsi profondamente nella cultura locale, pur mantenendo l’unità con la Chiesa universale. L’esortazione apostolica, frutto dell’Assemblea speciale del Sinodo dei Vescovi si concentra sulla proclamazione del Vangelo. Oltreché su giustizia e pace in un contesto di conflitti. Sul dialogo con le religioni tradizionali e l’Islam. Sui mezzi di comunicazione sociale. Sull’impegno per la riconciliazione. Viene chiesto alla Chiesa in Africa di essere testimone di riconciliazione e comunione, specialmente a fronte delle tensioni etniche. Centrale il ruolo dei laici. Viene riconosciuta, infatti, l’importanza del ruolo dei fedeli laici, dei catechisti e delle comunità ecclesiali di base. Un invito a un’evangelizzazione approfondita che trasformi la società.

Chiesa in Africa

Giovanni Paolo II faceva notare che “nonostante la civiltà contemporanea del ‘villaggio globale‘, in Africa come altrove nel mondo lo spirito di dialogo, di pace e di riconciliazione è lungi dall’abitare nei cuori di tutti gli uomini. Le guerre, i conflitti, gli atteggiamenti razzisti e xenofobi dominano ancora troppo il mondo delle relazioni umane”. La speranza, che caratterizza la vita autenticamente cristiana, ricorda che “lo Spirito Santo è all’opera dappertutto, anche nel continente africano, e che le forze della vita, che nascono dall’amore, prevalgono sempre sulle forze della morte”. Perciò i padri sinodali hanno visto che “le difficoltà incontrate dai Paesi e dalle Chiese particolari in Africa non rappresentavano ostacoli insormontabili. Ma che piuttosto sfidavano ciò che di meglio vi è in noi. La nostra immaginazione, la nostra intelligenza, la nostra vocazione a seguire senza riserve i passi di Gesù Cristo, a ricercare Dio ‘Amore eterno e Verità assoluta’ Con tutti i protagonisti della società africana, la Chiesa si sente dunque chiamata a raccogliere queste sfide. È, in qualche modo, come un imperativo del Vangelo“.

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